Libri recenti

Nuova Pubblicazione – Momenti dello spirito – Volume 2

«La vita dello spirito è il muoversi dell’anima nell’ambiente che contiene il tempo delle ore e dei giorni, l’avvicendarsi delle stagioni della vita: non è il tempo amorfo e uniforme della «Estetica trascendentale» di Kant, ma il susseguirsi dei sussulti, delle interrogazioni e dei problemi dell’esistenza. C’è in essa una unità profonda ch’è la tensione della libertà mediante la quale ciascuno ha scelto di esprimere la propria qualità di essere: una unità di molteplicità nella quale ciascuno di noi si ritrova, e si deve ritrovare, non più disperso e frammentato ma raccolto, in sé, nell’aspirazione fondamentale.
Anche questo secondo volume dei «Momenti dello spirito» indugia, spesso per poco quasi come un lampo, su eventi che ti hanno sorpreso, su persone che hai scoperto, su momenti che ti hanno donato un segno di confronto nella memoria essenziale. E lì nella breve fessura del tempo, che ti stimola, l’anima può avvertire la presenza dell’eterno: non come conquista o possesso, ma piuttosto come l’orizzonte verso il quale conduce l’ultima luce del giorno».

Cornelio Fabro

Nuova pubblicazione – Momenti dello spirito – Volume 1

Momenti dello spirito I

Cornelio Fabro

Opere Complete – Volume 32

a cura di Omar Mazzega e
Maria Nespodivana Radist´

€ 35,00 IVA inclusa
ISBN 978-88-89231-92-0
480 pp.
Volume rilegato

Il libro

«Il volumetto raccoglie sparsi e occasionali momenti dello spirito, spesso assai rapidi perché scritti sotto la pressione della fuga del tempo: brevi indugi nell’affanno della vita quotidiana, umili pause con i temi e i protagonisti dell’ansia delle ore e dei giorni. Sollecitati di volta in volta da eventi e circostanze casuali, questi scrittarelli – che abbracciano quasi una trentina d’anni – accennano a qualche timido volo dell’anima, quasi di un protrettico cristiano per l’uomo contemporaneo. Non quindi dialoghi di solenne bardatura, ma neppure soliloqui di fuga solipsistica: bensì un tentativo di colloquio, attraverso le steppe della vita, con l’Amico invisibile che ti cammina accanto, un breve indugio nel tempo che t’incalza nell’intimo e ti strugge con il suo interrogare infinito».
(Cornelio Fabro)

Ludwig Feuerbach – L’essenza del Cristianesimo

Il volume di Fabro sull’opera L’essenza del Cristianesimo di Ludwig Feuerbach fu pubblicato per la prima volta nel 1977 da L. U. Japadre Editore (L’Aquila). La finalità dell’opera è svelata dallo stesso autore nelle prime pagine: «Il nostro studio vuole rilevare la linea speculativa, dialettica ed esistenziale, di L’essenza del Cristianesimo per uno stimolo alla riflessione sulla situazione preoccupante e miseranda della coscienza religiosa e speculativa del nostro tempo» (Presentazione, p. 9 del presente volume).

Feuerbach è per Fabro l’esponente più acuto e radicale della sinistra hegeliana e L’essenza del Cristianesimo, appartenente alla prima maturità del filosofo tedesco (1841), è lo scritto che polarizza la sua intera produzione intellettuale. L’opera, che a suo tempo ricevette scarsa risonanza e fu derisa dagli avversari, può essere considerata una pietra miliare del pensiero occidentale, sia per la critica alla dialettica hegeliana a cui si contrappone, sia per la ricerca e determinazione del dinamismo della coscienza religiosa, dei suoi dogmi e delle sue manifestazioni fondamentali. Si tratta di un campo di analisi particolarmente attuale visto che gran parte della teologia cattolica lavora e scrive tuttora seguendo il principio feuerbachiano secondo il quale «il segreto della teologia è l’antropologia» (cfr. Presentazione, p. 7).

Scopo del filosofo tedesco era svincolarsi dalla trascendenza e da ogni residuo teologico per proclamare l’umanesimo essenziale, contro ogni alienazione sia della metafisica come della religione. Il suo merito è quello di «di aver portato in chiaro il vero contenuto del pensiero moderno, cioè di aver chiarito che l’uomo è il contenuto della coscienza dell’uomo». Si tratta della «definitiva rivoluzione copernicana del pensiero moderno». Con L’essenza del Cristianesimo si opera così quella reductio ad fundamentum di più di due secoli del pensiero moderno, di cui Feuerbach mette allo scoperto l’essenza nichilista (cfr. Presentazione, p. 7).

Nonostante Feuerbach voglia distanziarsi da Hegel – egli stesso lo afferma in diverse occasioni – si muove in realtà sempre nell’orbita hegeliana, restando, insieme a Marx, il più insigne rappresentante della sinistra hegeliana. «Feuerbach ha visto giustamente, e Marx gliene darà atto, che Hegel ha saccheggiato a man bassa le verità del Cristianesimo per trasferirle nell’essere umano ch’egli mistifica con il termine ermetico e confuso di “autocoscienza” (Selbstbewusstsein)». «Hegel è stato quindi il vero punto di partenza di Feuerbach» e «la filosofia hegeliana non è un semplice terminus a quo, ma la vera matrice del nuovo Umanesimo di Feuerbach, come (e forse più ancora) di quello marxistico».

Per Feuerbach «il segreto della Teologia è l’antropologia» e «il compito dell’evo moderno è stato l’attuazione e umanizzazione di Dio, la trasformazione e dissoluzione della Teologia nell’antropologia». «Più che un passaggio dalla teologia all’antropologia, abbiamo qui nel rapporto di Fichte-Hegel a Feuerbach un passaggio dall’ateismo mascherato, esigenziale, in atto primo… all’ateismo aperto, professato, in atto secondo. Feuerbach rimane quindi un hegeliano ed a nostro avviso l’hegeliano più coerente nella risoluzione del “contenuto” dell’essere».

Di questo volume di C. Fabro esiste anche una traduzione in spagnolo pubblicata nel 1977 nella collezione «Critica Filosofica» dell’editrice E.M.E.S.A. (Madrid), di cui era direttore Luís Clavell Ortiz-Repiso.

P. Gianluca Trombini, IVE
25 marzo 2020