Fabro denuncia la flessione della filosofia dell’esistenza che invece di seguire il programma di Kierkegaard per strappare all’uomo la maschera dell’ipocrisia e di stimolare l’anima a cercare Dio diventa piano piano filosofia di Scuola: teoria e sistema della finitezza terrestre e del destino inevitabile. Lo scopo è aiutare l’esistenzialismo a ritrovare la via stretta dei suoi inizi e tener fede al suo primo programma di umana sobrietà e religiosa sincerità.